رشيد الخالدي
ولد رشيد إسماعيل الخالدي في مدينة نيويورك New York City في الولايات المتحدة الأمريكية في الثامن عشر من تشرين أول/ أكتوبر عام 1948، وهو متزوج وله ولد وبنتان. درس المرحلتين الأساسية والثانوية في مدرسة الأمم المتحدة الدولية (UNIS) في نيويورك، ونال درجة البكالوريوس في التاريخ من جامعة ييل Yale University عام 1970، ودرجة الدكتوراه في الفلسفة في التاريخ الحديث من جامعة أكسفورد The University of Oxford في بريطانيا عام 1974.
عمل الخالدي محاضرًا في الجامعة اللبنانية والجامعة الأمريكية في بيروت بين عامي (1976-1985) وفي مؤسسة الدراسات الفلسطينية، وكان محاضرًا زائرًا في جامعة جورجتاون Georgetown University، وأستاذًا للتاريخ ولغات وحضارات الشرق الأدنى في جامعة شيكاغو University of Chicago بين عامي (1987–2003)، وتولى إدارة مركز دراسات الشرق الأوسط ومركز الدراسات الدولية فيها، ثم انتقل لجامعة كولومبيا عام 2003، وأصبح أستاذًا لـ”كرسي إدوارد سعيد للدراسات العربية الحديثة”، كما أدار معهد الشرق الأوسط التابع لكلية الشؤون الدولية والعامة (SIPA) بالجامعة، حتى تقاعده رسميًا في أواخر عام 2024.
انخرط الخالدي في العمل لفلسطين، فأسس مع زوجته النسخة الإنجليزية من وكالة وفا أثناء إقامته في لبنان، وقد عايش الحرب الأهلية والاجتياح الإسرائيلي لبيروت إلى أن غادرها عام 1983، ثمَّ انتقل للعمل لصالح فلسطين في الولايات المتحدة، خصوصًا في الساحتين الأكاديمية والإعلامية.
أصبح الخالدي مستشارًا للوفد الأردني-الفلسطيني المشترك لمؤتمر مدريد للسلام عام 1991، وللمفاوضات الثنائية التي تلته في واشنطن 1993، وتولى رئاسة جمعية دراسات الشرق الأوسط في أمريكا الشمالية (MESA)، واللجنة الأمريكية للقدس، ولجنة الإعلام في مجلس أمناء مؤسسة التعاون الفلسطيني، وكان رئيسًا لتحرير مجلة الدراسات الفلسطينية الصادرة باللغة الإنجليزية بين عامي (2002-2020)، وعضوًا في هيئة تحرير مجلة دراسات مقارنة لجنوب آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط، وفي لجنة الزمالات الأكاديمية/ الصندوق العربي للإنماء الاقتصادي والاجتماعي، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والمجلس العلمي لشبكة (Ramses2)، والمجلس العلمي للمعهد المتوسطي للدراسات والأبحاث المتقدمة/ مارسيليا، والمجلس الاستشاري لموسوعة الشرق الأوسط الحديث.
يلقي الخالدي المحاضرات السياسية والتاريخية، ويستضاف في وسائل الإعلام الغربية والعربية والمؤسسات الأكاديمية والمراكز البحثية، ويكتب المقالة السياسية في الصحف الأمريكية والعربية، وله عدد من الدراسات والأبحاث المنشورة بالإنجليزية، وقد تُرجمت لعدد من اللغات، ومن كتبه: السياسة البريطانية تجاه سوريا وفلسطين (1980)، وفلسطين والخليج ( تحرير، 1982)، وتحت الحصار: صناعة القرار داخل منظمة التحرير الفلسطينية خلال حرب 1982 (1986)، وأصول القومية العربية (1991)، والهوية الفلسطينية: بناء الوعي الوطني الحديث (1997)، وانبعاث الإمبراطورية: بصمات غربية ومسار أميركا الخطر (2004)، والقفص الحديدي: قصة النضال من أجل إقامة الدولة (2006)، وزرع بذور الأزمة (2009)، سماسرة الخداع (2013)، وحرب المئة عام على فلسطين (2020).
حصل الخالدي على عدد من الجوائز منها: زميل فخري، كلية سانت أنتوني – جامعة أكسفورد، 2024(Honorary Fellow, St. Antony’s College Oxford University)، وجائزة إنجاز العمر باسم فرانتس فانون، الجمعية الفلسفية الكاريبية، 2025(Frantz Fanon Lifetime Achievement Award, Caribbean Philosophical Association)، وجائزة المؤتمر العالمي لدراسات الشرق الأوسط (WOCMES – إشبيلية) للمساهمات المتميزة في دراسات الشرق الأوسط، 2018(WOCMES Seville 2018 Award for Outstanding Contributions to Middle Eastern Studies)، وجائزة ليونيل تريلينغ للكتاب عن كتاب “سماسرة الخديعة”، 2014(Lionel Trilling Book Award for Brokers of Deceit)، وجائزة فلسطين للكتاب (من تنظيم MEMO)، 2013: الفئة الأكاديمية(MEMO Palestine Book Awards, Academic Winner)، وجائزة المتحف الوطني العربي الأمريكي للكتاب عن كتاب “القفص الحديدي”، 2007(Arab American National Museum Book Award for The Iron Cage)، وجائزة لينفيست للتميز في التدريس، 2007 (Lenfest Teaching Award)، وجائزة ألبرت حوراني للكتاب من جمعية دراسات الشرق الأوسط، عن كتاب “إنعاش الإمبراطورية”، 2004 (Middle East Studies Association Albert Hourani Book Award, for Resurrecting Empire)، وجائزة ألبرت حوراني للكتاب من جمعية دراسات الشرق الأوسط، عن كتاب “الهوية الفلسطينية”، 1997(Middle East Studies Association Albert Hourani Book Award for Palestinian Identity)
ناصر الخالدي العملية السلمية، ودعا إلى حل الدولتين، وعارض اتفاق أوسلو، وانتقد السلطة الفلسطينية بشدة واعتبرها تابعة للاحتلال، لكنَّه غيَّر رأيه، وأصبح يعتبر أن حل الدولتين وهمًا، أمَّا حل الدولة الواحدة فهو، وفق رأيه، بعيد جدًا عن التحقق.
